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茅山八怪

作者: 来源: 更新时间:2017-04-11 02:15:59

一、蜂窝当作戒指带

 

老子,中国古代思想家,姓李名耳,字伯阳,河南人,汉簇。传说,老子一生下来,就有白色的眉毛及胡子,所以后来被称为老子。老子着有《道德经》,为道家学派的始祖。被当代评为世界百位名人之一。茅山作为中国道教上清派发祥地,距今已有两千多年历史。为传颂中国本土道经,纪念老子功德,1996年茅山道院广聚各方力量,在茅山景区积金峰南腰、元符万宁宫内建造了一座高99尺、重106吨、用226块青铜拼接而成的露天老子铜像。迄今为止,这是中国道教史上、也是目前世界上最大、最高的一座露天老子神像,现已获得上海大世界吉尼斯纪录。在建造老子神像其间,为了抢时间、争速度,建筑人员在现场挂上了6条白布制成的标语以营造紧张的劳动气氛,鼓舞干劲。哪知条幅刚挂好,现场就狂风四起,大雨如注,所有条幅均被撕裂,周围树上挂的都是七零八落的布条,如此场景令在场的每一位工人目瞪口呆。后经一位老道长的点化,原来道教以黄为尊,以“九”为最大、最吉祥之数。施工队负责人这才恍然大悟,立即赶制了九幅黄底黑字的横幅,并把它挂在了神台前方的一棵古银杏树上。说来也奇怪,从此以后,直到工程结束,连续22天没下过一场大雨,条幅也安然无恙地高悬直至施工结束。 另外在施工过程中,两侧山体曾因雨水发生了较大范围的滑坡,长度达百米之余。但唯有老子神像坐落的地方丝毫未损,这究竟是偶然巧合?还是另有玄机?至今众说纷纭。

 

二、上坡不把油门踩

 

在元符万宁宫内往“老子神像”广场方向的急转弯处,约有30米长短的上坡路段,当汽车挂空档或者熄火后,处于没有任何外力的情况下,还自动往上坡行驶,这是一司机在汽车急转弯时突然熄火后无意中发现的。后来,闻讯而来的许多小汽车、面包车司机开车前往实地验证,果然如此。在此段坡路上,无论车头朝前朝后,无论空档还是熄火,都会发生同样有趣的现象。据有关专家分析,这是由于视觉误差而引发的假像,看似上坡的地方实为下坡。尽管如此,来茅山的游客们在游览道教圣地的玄妙之境时,都不忘亲身体验一下这座“怪坡”。

三、神秘符图谁能解

 

在茅山积金峰南腰的元符万宁宫内,有一房勉斋道院,门楼两边院墙挺立,走向为东南方向。按常规道院门楼应朝西方,然而该道院门楼却向西南偏斜,且门额上嵌有砖刻坎卦符号,其中之意无人能解!

 茅山道教宫观在历经数百年的风雨沧桑后,大部分建筑都是在不断的修复与完善中得以保留至今的。而勉斋道院内的黄鹤楼、东岳楼、斋堂等建筑至今却仍保持原有的建筑与规模,其中奥妙,众说纷纭。传说与门前地面青砖及小瓦构筑而成的符图有关。该符图底部看似一个花瓶,上部从瓶口伸出三支“利箭”,有人说这是一盆万年青,勉斋道院门额上的坎卦,意为“水”,此水正可以经常浇灌滋润瓶中的万年青,象征道院内的香火经久不衰,犹如万年青一般永远长青不枯、生机勃勃,用在这里有乞保平安、消灾镇邪的特殊作用;又有人说这是过去官场中的晋升之意,利用谐音,即指“瓶(平)升三级”的说法。但这幅符图究竟何意?出自何人之手?它与勉斋道院之间关系如何?这至今仍是茅山道教的一大谜案!

 

四、客来泉喜冒得怪

 

喜客泉位于大茅峰西北,盘山公路句曲桥南侧,是茅山十九泉中最着名的一眼古泉。明代文人陈沂曾诗先赞曰:池上一鼓掌,池下泉四溃。问喧沸起,散乱如珠碎。为问何为然,人云此地肺。消息与人通,气动随謦 。如今喜客泉三怪尤为引人遐思神往。

击掌玉珠涌上来:游客只要站在泉边,双击手掌,就会见泉底冒出串串水泡,恰似玉珠翻涌,好像在欢迎客人的到来,喜客泉因此而得名。但为何击掌便会涌出串串水泡,为何就只有此处才会有此现象,迄今为止仍不得其解。水面恰似油面盖:喜客泉平静时,水面会有一层似薄膜样东西履盖,水泡冒出,水波四散,薄膜似的水面又分裂开来,忽尔又聚拢,然后慢慢恢复平静,其形其景状如油水,故称为“油面盖”。除去人为污染,这又作何解释呢?米虾晶莹又可爱:喜客泉约一桌见方,水深不足一米,但泉内有微小米虾生存,通体晶莹发亮,游弋回旋其孤泉之中。如手捧一掬,虾在手中,煞是可爱。何时虾在泉中,甚不得解。

五、宫观大门斜着开

 

坐落在茅山积金峰南腰的元符万宁宫,原有建筑近400间,面积约1万多平方米,但屡遭战火之灾。解放时期仅存勉斋道院等少数建筑。1985年开始修复,元符宫现有房屋107间,建筑面积三千余平方米。宫观周围山水秀美,幽洞密集,乃福地之中福地。与大茅峰上的九霄万福宫相对应,宫观大门理应对正南方向,奇怪的是宫内的灵官殿大门却是偏向东南方向的。 相传当年灵官殿大门也是正南开的,但三建三次均遭火灾。到第四次时,茅山众道正在一筹莫展之时,一位高人翩然而至,指点迷津,才令大家茅塞顿开。原来灵官殿大门如果正南方向开,正好对着了九霄万福宫内的宝藏库。因宝藏库内常年香火旺盛,依据风水之说,火气太旺,阴阳极不协调,对元符宫才极为不利的。茅山众道这才恍然大悟,受高人指点,在元符宫内勉斋道院的门额上用青砖嵌刻了一道“坎”卦,“坎”在八卦中表示“水”之意,使之与九霄宫的宝藏库相对应,以达阴阳平衡,并且把灵官殿的大门往东南方向偏离了一点。从此元符万宁宫再也没有出现过火灾。在道家的这块玄妙之地上,暗藏着许多妙不可言的因果和风水关系!

 

六、“碑下放鞭炮,空中响军号”

苏南抗战胜利纪念碑座落于当年新四军浴血奋战的茅山北麓、望母山山巅之上。由镇江市全体共产党交纳的特别党费,于1995年9月1日建成。纪念碑宽6米,高36米,是用钢筋混凝土浇铸而成的空心碑体,碑名由原国防部长张爱萍将军题写;碑的背面刻有一百一十四字的纪念碑文,纪念碑须弥座高3.13米,寓指镇江市全体中共党员31.3万人。碑身28米,寓指新四军一、二支队来自南方八省建儿;碑前317级16米台阶,每组50级,寓指抗战胜利50周年;6组台阶寓指6月,最后17级寓指17日,即指韦岗战斗胜利纪念日(1938年6月17日)。

这座纪念碑是茅山红色革命文化中的重要组成部分,而且已经被评为“世界一绝”。1997年春,附近居民偶然发现每当在纪念碑下燃放鞭炮时,碑前上空就会传出“嘀嘀达”的军号声这一奇特现象后,来这里的游人就更多了。如今,游人们除了进行爱国主义教育外,对这“军号声”也充满了好奇。对于这种奇特现象,景区请了众多权威声学专家

前来考察研究,一种解释是说与纪念碑前317级台阶有关;另一种解释说是与纪念碑所在望母山结构有关;还有一种解释说是因地磁场作用,枪炮一响,就会再现当年的军号声,但都没有确凿的证据。如今,此景点已被评为江苏省精品旅游景点。游客除瞻仰纪念碑雄姿、缅怀先烈以外,“放鞭炮,听军号”也已成为一项重要的旅游参与内容。

 

七、晨鼓暮钟颠倒摆

一般宫观里都会有一面大鼓、一座大钟,这是宫观内报时及举行宗教活动所用的法器。而茅山顶宫太元宝殿内的钟和鼓,与别的道院的钟和鼓摆放位置却有所不同,按常理应为晨钟暮鼓,即左钟右鼓。但此处却是左鼓右钟。道士们每天晨击东鼓,暮撞西钟,自古至今代代如此,年复一年,日复一日。而且这里的大鼓与其他寺庙里的鼓所用材料也是不一样的,过去是用麻布做的。传说嘉靖年间的一天,海瑞来茅山进香,按茅山当地的风俗,茅山菩萨灵不灵,就要看你能否烧上头柱香,而要想烧头柱香并不难,一是要心诚,二是不要带腥荤就行。海瑞到茅山时已是天色渐晚,便在茅山脚下住下,第二天天刚蒙蒙亮,他就赶到顶宫,却见菩萨面前已是香烟缭绕,心中疑惑不解,但为了能烧到头柱香,海瑞索性就在道院里住了一宿。有了上次经验,第二天天还没亮,他便早早地来到大殿准备进香,可大殿内的香炉里却又是香烟缭绕了。海瑞心想,若说我心不诚,特地住在道院,日食蔬菜淡饭,为什么烧不上头柱香呢?突然发现自己脚上穿的是一双牛皮靴,心想莫不是因此得罪了菩萨?于是连忙脱下皮靴,上香磕头请求菩萨宽恕。可当他抬头看见大殿里高架的一面大鼓时,心中暗说这面大鼓不也是皮做的嘛。说来也巧,这时牛皮鼓“嘣”的一声裂成两半,信徒们说这是茅山菩萨显灵,从那以后,茅山的大鼓改用麻布制成。当然这只是传说,现在茅山顶宫内太元宝殿里的大鼓还是用牛皮做成的。倒是这晨鼓暮钟的顺序令人疑惑,拜问宫内诸位老道长,依然无人能解;遍阅茅山道教道藏与古籍,也未有只字片言记载,其中缘由令人百思不得其解!

 

八、一石挡风四面来

位于茅山周边有一块神奇的石头。游人只要立于此石某个方位,便能挡山间四面来风。相传大茅君茅盈当年不畏千里,从陕西咸阳来句曲山采药炼丹,治病救人,修道行善。当时茅山常年风多雨少,一年中至少有十个月是在狂风中度过的。茅山方圆百里的上空也都是烟飘沙飞,老百姓走路即使蒙起头巾,回家后还是一嘴的沙石,这给当地百姓日常生活以及农作都带来了极大的不便,人们祈盼着什么时候风就可以停了。然而无论山上风有多大、路有多陡,茅盈他必定每天朝出晚归,在山林间搜寻草药。累了饿了时,就靠着此块石头,就着干粮和山泉充饥。说来也奇怪,他只要立于此石傍,便能挡四面来风。久而久之,茅山的风变得不那么大了。就在茅盈修成正果、得道升仙后,茅山从此便没有了那种狂风。人们为了感激这位圣人的功德,于是便把此石称为“屏风石”。

 

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(老子神像)

 

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(喜客泉)

 

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